接金姑
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接金姑是大理最具特色的地方民俗活動(dòng)之一，民間通常稱為“二月八接金姑”。參加的人以大理市喜洲鎮(zhèn)、灣橋鎮(zhèn)、銀橋鎮(zhèn)一帶的白族群眾為主，多數(shù)以村社蓮池會(huì)為單位。
各地蓮池會(huì)相互邀約，準(zhǔn)備簡(jiǎn)易行李，帶上祭祀用品，或在喜洲鎮(zhèn)慶洞村神都本主廟集體舉行祭拜儀式后出發(fā)，或直接從各自村落出發(fā)，目的地是巍山縣的山圖山天摩牙寺（俗名西邊大寺）。農(nóng)歷二月八日出發(fā)，途中有固定的歇息地，十一日到達(dá)山圖山，在山圖山住上兩天，兩天里要祭拜西邊大寺里的大小寺廟20多處。十三日早上進(jìn)行儀式，接金姑回喜洲，途中到巍山縣大倉(cāng)鎮(zhèn)甸中村的九圣殿過(guò)一夜，十四日到達(dá)大理市七五村（今福星村）過(guò)一夜，十五日回到大理古城城隍廟過(guò)一夜，十六日到灣橋過(guò)一夜，十七日回到喜洲鎮(zhèn)慶洞村神都本主廟，安頓好金姑和駙馬后，回到各自村落的本主廟祭拜聚餐，接金姑儀程才算結(jié)束。從十四日起，各地群眾紛紛來(lái)到每一站停留地朝拜，接金姑隊(duì)伍越來(lái)越龐大。
關(guān)于接金姑民俗活動(dòng)，民間有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)故事。金姑是唐初白子國(guó)張樂(lè)進(jìn)求的三女兒，因不滿意父王安排的婚姻，決定離家出走。從家鄉(xiāng)喜洲出發(fā)一路沿著蒼山腳茶馬古道向南，來(lái)到七五村南山上的三臺(tái)坡，因勞累過(guò)度昏睡在一棵大樹(shù)下，突遇大蟒蛇來(lái)襲，恰巧被路過(guò)的獵人細(xì)奴邏搭救，后結(jié)為夫妻。金姑跟著細(xì)奴邏到巍山后，細(xì)奴邏做了南詔頭領(lǐng)，金姑教會(huì)當(dāng)?shù)厝嗣裉艋ɡC朵、養(yǎng)蠶織布，同時(shí)跟當(dāng)?shù)厝嗣駥W(xué)到許多中草藥知識(shí)帶回喜洲，加強(qiáng)了兩地間的交流與發(fā)展。白王張樂(lè)進(jìn)求很欣賞女婿細(xì)奴邏的才干，就“禪位于婿”，細(xì)奴邏做了南詔的王。后來(lái)人民為了紀(jì)念金姑，就沿著當(dāng)年金姑走過(guò)的路線，農(nóng)歷二月八日出發(fā)，將金姑從巍山接回喜洲，到農(nóng)歷四月二十三日，又送金姑回巍山。
接金姑民俗活動(dòng)不僅跨縣域，而且持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。接金姑活動(dòng)有迎有送，活動(dòng)涉及接金姑、三月三、繞三靈3個(gè)民族特色鮮明的大型民俗活動(dòng)，時(shí)間跨度達(dá)兩個(gè)多月。因此，接金姑民俗活動(dòng)有著重要的民俗學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)以及社會(huì)學(xué)研究?jī)r(jià)值。
