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問世間情為何物直教人生死相許最初寫的是_問世間情為何物 直教人生死相許_實(shí)時(shí)

2023-06-18 05:54:20來源：互聯(lián)網(wǎng)  

1、出自《摸魚兒·雁丘詞》，是金代文學(xué)家元好問創(chuàng)作的一首詞。

2、此詞是詞人為雁殉情而死的事所感動(dòng)而作的，寄托自己對(duì)殉情者的哀思。

3、原文如下：問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。


(相關(guān)資料圖)

4、歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。

5、君應(yīng)有語：渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。

6、招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。

7、天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

8、千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

9、譯文如下：天??！請(qǐng)問世間的各位，愛情究竟是什么，竟會(huì)令這兩只飛雁以生死來相對(duì)待？南飛北歸遙遠(yuǎn)的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。

10、比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。

11、到此刻，方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更加癡情！相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應(yīng)該知道，此去萬里，形孤影單，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飛萬里越千山，晨風(fēng)暮雪，失去一生的至愛，形單影只，即使茍且活下去又有什么意義呢？這汾水一帶，當(dāng)年本是漢武帝巡幸游樂的地方，每當(dāng)武帝出巡，總是簫鼓喧天，棹歌四起，何等熱鬧，而今卻是冷煙衰草，一派蕭條冷落。

12、武帝已死，招魂也無濟(jì)于事。

13、女山神因之枉自悲啼，而死者卻不會(huì)再歸來了！雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會(huì)和鶯兒燕子一般，死后化為一抔塵土。

14、將會(huì)留得生前身后名，與世長存。

15、狂歌縱酒，尋訪雁丘墳故地，來祭奠這一對(duì)愛侶的亡靈。

16、詞句注釋如下：摸魚兒：一名“摸魚子”，又名“買陂塘”“邁陂塘”雙蕖怨“等。

17、唐教坊曲，后用為詞牌。

18、宋詞以晁補(bǔ)之《琴趣外篇》所收為最早。

19、雙片一百一十六字，前片六仄韻，后片七仄韻。

20、雙結(jié)倒數(shù)第三句第一字皆領(lǐng)格，宜用去聲。

21、“問世間”三句：問世間，愛情究竟是什么，竟會(huì)令這兩只飛雁以生死來相對(duì)待？問世間：一作“恨人間”。

22、直教：竟使。

23、許：隨從。

24、雙飛客：大雁雙宿雙飛，秋去春來，故云。

25、“就中”句：這雁群中更有癡迷于愛情的。

26、“君應(yīng)”四句：萬里長途，層云迷漫，千山暮景，處境凄涼，形影孤單為誰奔波呢？“橫汾”三句：這葬雁的汾水，當(dāng)年漢武帝橫渡時(shí)何等熱鬧，如今寂寞凄涼。

27、漢武帝《秋風(fēng)辭》：“泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌。

28、”平楚：楚指叢木。

29、遠(yuǎn)望樹梢齊平，故稱平楚。

30、擴(kuò)展資料：金章宗泰和五年（1205年），年僅十六歲的青年詩人元好問，在赴并州應(yīng)試途中，聽一位捕雁者說，天空中一對(duì)比翼雙飛的大雁，其中一只被捕殺后，另一只大雁從天上一頭栽了下來，殉情而死。

31、年輕的詩人被這種生死至情所震撼，便買下這一對(duì)大雁，把它們合葬在汾水旁，建了一個(gè)小小的墳?zāi)梗小把闱稹?，并寫《雁丘》辭一闋，其后又加以修改，遂成此詞。

32、此詞上闋開篇一句“問世間、情是何物，直教生死相許？”一個(gè)“問”字破空而來，為殉情者發(fā)問 ，實(shí)際也是對(duì)殉情者的贊美。

33、“直教生死相許”則是對(duì)“情是何物”的震撼人心的回答。

34、在“生死相許”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量。

35、“天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑”這二句寫雁的感人生活情景。

36、大雁秋天南下越冬而春天北歸，雙宿雙飛。

37、作者稱他們?yōu)椤半p飛客”，賦予它們比翼雙飛以世間夫妻相愛的理想色彩。

38、“天南地北”從空間落筆，“幾回寒暑”從時(shí)間著墨，用高度的藝術(shù)概括，寫出了大雁的相依為命、相濡以沫的生活歷程，為下文的殉情作了必要的鋪墊。

39、參考資料來源：百度百科——摸魚兒·雁丘詞元好問——問世間情為何物，直教生死相許（全詞抄錄）摸魚兒-雁邱詞元好問問世間情是何物，直教生死相許。

40、天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

41、歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。

42、君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。

43、橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。

44、招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。

45、天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

46、千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。

47、這首詞的首句大家一定很熟悉。

48、不過全詞未必了解，今天特將其錄下，并講一講其中的故事。

49、當(dāng)年，元好問去并州赴試，途中遇到一個(gè)捕雁者。

50、這個(gè)捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設(shè)網(wǎng)捕雁，捕得一只，但一只脫網(wǎng)而逃。

51、豈料脫網(wǎng)之雁并不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然后投地而死。

52、元好問看看捕雁者手中的兩只雁，一時(shí)心緒難平。

53、便花錢買下這兩只雁，接著把它們?cè)嵩诜诤影哆?，壘上石頭做為記號(hào)，號(hào)曰“雁邱”，并作《雁邱詞》。

54、早就知道那句“問世間情是何物，直教生死相許”，但直到現(xiàn)在才讀到全篇，才了解其中的故事也才真正讀懂了它。

55、后來一直很喜歡，常常默默念著那一句句刻骨銘心之語。

56、這是一首詠物詞。

57、在詞前有小序說“太和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：‘今旦獲一雁，殺之矣。

58、其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投地死。

59、’予因買得之，葬之汾水之上，累石為識(shí)，號(hào)曰雁邱。

60、時(shí)同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。

61、”這就是說，大雁殉情的事強(qiáng)烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發(fā)奇問，破空而來。

62、作者本要詠雁，卻從“世間”落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。

63、也為下文寫雁的殉情預(yù)做張本；古人認(rèn)為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”。

64、“生死相許”是何等極致的深情！遙想雙雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北歸，“幾回寒暑”中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。

65、既有歡樂的團(tuán)聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。

66、而“網(wǎng)羅驚破雙棲夢(mèng)”后，愛侶已逝，安能獨(dú)活！于是“脫網(wǎng)者”痛下決心追隨于九泉之下，“自投地死”。

67、過片以后，作者又借助周圍景物襯托大雁殉情后的凄苦。

68、在孤雁長眠之處，當(dāng)年漢武帝渡汾河祀汾陰的時(shí)候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。

69、古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的凄烈。

70、但是死者不能復(fù)生，招魂無濟(jì)于事，山鬼也枉自悲鳴，在這里，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。

71、詞的最后，是作者對(duì)殉情鴻雁的禮贊，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會(huì)嫉妒，雖不能說重于泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。

72、它的美名將“千秋萬古”，被后來的騷人歌詠傳頌。

73、元好問——問世間情為何物，直教生死相許（全詞抄錄） 摸魚兒-雁邱詞 元好問 問世間情是何物，直教生死相許。

74、 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

75、 歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。

76、 君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。

77、 橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。

78、 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。

79、 天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

80、 千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。

81、元好問《摸魚兒》問世間情是何物，直教生死相許。

82、 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

83、 歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。

84、 君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。

85、 橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。

86、 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。

87、 天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

88、 千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。

89、我一同學(xué)考試寫的作者竟然是 李莫愁！元好問——問世間情為何物，直教生死相許（全詞抄錄） 摸魚兒-雁邱詞 元好問 問世間情是何物，直教生死相許。

90、 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

91、 歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。

92、 君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。

93、 橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。

94、 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。

95、 天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

96、 千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。

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