隨著DeepSeek橫空出世，越來(lái)越多人感受到“未來(lái)已來(lái)”不再是一句口號(hào)。
AI浪潮正以不可阻擋之勢(shì)席卷全球，加速向千行百業(yè)滲透。它深刻地影響著人類(lèi)生活的方方面面，文學(xué)自然也不例外。人們?nèi)绾沃匦聦徱曃膶W(xué)的價(jià)值和意義，如何在技術(shù)的沖擊下堅(jiān)守文學(xué)的本質(zhì)，是當(dāng)下亟待探討的問(wèn)題。
近日，作家、文學(xué)評(píng)論家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席李敬澤做客“花城文學(xué)課”，圍繞“在AI時(shí)代如何談?wù)撐膶W(xué)”主題，深入探討了AI與文學(xué)的關(guān)系。
值得一提的是，這場(chǎng)講座吸引了大量觀眾，線上觀看直播的人次突破11萬(wàn)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，對(duì)AI話題的關(guān)注與深層思考，越來(lái)越成為人們的“日常”。
●南方日?qǐng)?bào)記者戴雪晴
AI是對(duì)人類(lèi)認(rèn)知的深刻挑戰(zhàn)
“在AI時(shí)代，如何談?wù)撐膶W(xué)?我的答案是——面對(duì)面地交流，不依賴(lài)手機(jī)或其他電子設(shè)備。”李敬澤笑稱(chēng)，這種直接的互動(dòng)，能夠確保交流的真實(shí)性和現(xiàn)場(chǎng)感，避免陷入虛擬的困境。
李敬澤表示，DeepSeek在春節(jié)期間掀起熱浪，讓人們清醒地認(rèn)識(shí)到，歲月永遠(yuǎn)是新的，每個(gè)人所面對(duì)的，都是一個(gè)新世界。不過(guò)，AI技術(shù)雖然在近年來(lái)取得了超乎人們想象的突破，但文學(xué)作為一種古老而獨(dú)特的藝術(shù)形式，其核心價(jià)值依然無(wú)法被AI完全替代。
AI的迅速“進(jìn)化”，或許會(huì)為人類(lèi)的生活和文化帶來(lái)前所未有的變革，它觸及人類(lèi)存在的根本性問(wèn)題——“人之為人”的本質(zhì)。在李敬澤看來(lái)，AI的發(fā)展不僅僅是技術(shù)的進(jìn)步，更是對(duì)人類(lèi)自我認(rèn)知的一場(chǎng)深刻挑戰(zhàn)。
一次實(shí)地考察，讓李敬澤加深了對(duì)AI的認(rèn)知。不久前，他探訪了位于山西高平的崇明寺，其建筑風(fēng)格讓他留下了深刻的印象。這座始建于北宋開(kāi)寶年間的寺廟，有不少地方沿襲了唐朝風(fēng)格，飛檐斗拱層層疊疊，錯(cuò)落有致，多處細(xì)節(jié)無(wú)不展現(xiàn)出古代工匠們精湛的技藝。
李敬澤用生動(dòng)的語(yǔ)言描摹了探訪古寺的情景：“那天陽(yáng)光明媚，我站在山野里，看一座古寺。一千多年來(lái)，它的梁架并沒(méi)有發(fā)生變化，盡管歲月已經(jīng)剝?nèi)チ私ㄖ娜A麗色彩，但我依然非常感動(dòng)。這些極為簡(jiǎn)單、質(zhì)樸的事物能夠穿越歲月，在一個(gè)早晨，清晰有力地袒露在人們面前，顯露出梁架的美與力量，讓人們看到古代工匠們?cè)谝坏兑桓兴嘧⒌纳?rdquo;
深受感動(dòng)的同時(shí)，李敬澤不禁生出疑問(wèn)：如果讓DeepSeek圍繞他彼時(shí)的心境生成一段文字，它所生成的內(nèi)容真的能夠闡釋人類(lèi)與世界之間的關(guān)系嗎?在他看來(lái)，盡管AI可以生成看似完美的文本，但它始終無(wú)法真正理解人類(lèi)的情感和經(jīng)驗(yàn)。
“崇明寺的存在，讓我重新意識(shí)到，人類(lèi)與世界之間存在著一種直接而真實(shí)的聯(lián)系。這種聯(lián)系是通過(guò)語(yǔ)言、身體和情感來(lái)建立的，是永遠(yuǎn)無(wú)法被虛擬技術(shù)替代的。”他說(shuō)。
“不要忘了，人本身就是一個(gè)智能”
“大家在談?wù)撊斯ぶ悄艿臅r(shí)候，別忘了一件事情，我們自己就是一個(gè)智能。”李敬澤談到，人類(lèi)作為享有情感、能夠時(shí)刻領(lǐng)會(huì)世界與生命意義的“智能”，擁有非常重要的根基——語(yǔ)言。它是人類(lèi)與世界建立聯(lián)系的根本方式，也是人類(lèi)通往文明世界的橋梁。
若步入AI時(shí)代，人工智能的快速發(fā)展或許將為人們的工作、生活帶來(lái)諸多便利。不過(guò)，人類(lèi)也有可能面臨一個(gè)巨大的變化，那就是在AI模型迅速發(fā)展、擴(kuò)張的時(shí)候，人們漸漸喪失語(yǔ)言能力，失去“自己的話”。“即使是含混的、不流暢的、不易說(shuō)出口的、緩慢的話，卻能構(gòu)成你自己，構(gòu)成你與這個(gè)世界獨(dú)有的語(yǔ)言。”
但是，李敬澤也認(rèn)為，在面對(duì)時(shí)代急劇變化的同時(shí)，人們更應(yīng)該堅(jiān)定信心，認(rèn)識(shí)到每一次變化都會(huì)帶來(lái)返本開(kāi)新的契機(jī)。“新的事物來(lái)了，我們并不會(huì)像無(wú)根的草木一樣，被風(fēng)刮了就飛走。我們反而更需要思考，哪些是腳下的根，哪些是不會(huì)變的，或者說(shuō)哪些是充滿(mǎn)生命力，平時(shí)不被注意，現(xiàn)在卻讓我們無(wú)比珍視的事物，正如人類(lèi)與語(yǔ)言的關(guān)系。”
李敬澤表示，人類(lèi)對(duì)于變化的應(yīng)對(duì)，一定是高度復(fù)雜、高度辯證的。這也意味著，如果一個(gè)機(jī)器開(kāi)始擁有了寫(xiě)詩(shī)的能力，人類(lèi)并不會(huì)一股腦兒地讓機(jī)器去寫(xiě)詩(shī)。“如果世界上所有人都用機(jī)器來(lái)寫(xiě)詩(shī)，那‘詩(shī)’這件事就不會(huì)存在了。如果所有人拿來(lái)分享的都是機(jī)器寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)，那我們就沒(méi)有興趣傾聽(tīng)彼此的聲音了。只要人類(lèi)還珍視自己的語(yǔ)言能力，文學(xué)就不會(huì)被AI取代。”
李敬澤發(fā)現(xiàn)，許多人在談?wù)揂I的時(shí)候，在某種程度上都在強(qiáng)調(diào)“技術(shù)絕對(duì)論”，似乎人們只能默默地接受技術(shù)提供的一切。“我并不這么認(rèn)為，人類(lèi)并沒(méi)有匍匐在技術(shù)之下，也不會(huì)被技術(shù)所支配。我們擁有做出選擇的能力，我們也應(yīng)該作出我們的選擇，這里面包含精神的選擇、文化的選擇。”
正如本次主題為“此中有深意，欲辨橫空山”，在李敬澤看來(lái)，生命或生活中，確實(shí)會(huì)出現(xiàn)DeepSeek等AI模型所不能表達(dá)出的“深意”，這便是語(yǔ)言的限度。“如果你是一個(gè)足夠豐富、敏感的人，即使DeepSeek成為你的‘嘴替’，你也會(huì)意識(shí)到在內(nèi)容生成之后，仍然有一個(gè)聲音是AI說(shuō)不出來(lái)或沒(méi)說(shuō)出來(lái)的。那個(gè)聲音是你最珍貴的東西，是真正屬于你的東西。”他說(shuō)。
李敬澤以書(shū)畫(huà)作品與印刷品作對(duì)比。他觀察到，即使如今的印刷技術(shù)已十分先進(jìn)，但還是有非常多的人更喜歡在家中掛上散發(fā)著墨水香氣的書(shū)畫(huà)作品，而非能夠以假亂真的印刷品。“真正的作品涵蓋了人和人的關(guān)系，擁有將人連接在一起的力量。例如，在文學(xué)領(lǐng)域，我們?yōu)槭裁匆x別人的小說(shuō)、故事?那是因?yàn)槲覀兛梢酝ㄟ^(guò)這些故事來(lái)確認(rèn)別人，同時(shí)也確認(rèn)自身。大部分作品都具有‘公共品’的屬性，它們絕大多數(shù)是基于人類(lèi)的本性來(lái)創(chuàng)作的。”
連日來(lái)，由AI引發(fā)的廣泛討論，也使得不少網(wǎng)友感到恐慌。對(duì)此，李敬澤認(rèn)為，人們不必過(guò)分擔(dān)憂(yōu)，而應(yīng)該抱持從容的心態(tài)。“從原始到如今，人類(lèi)所面臨的許多變化，不管是深度還是廣度，都很可能超過(guò)了當(dāng)前AI的影響力。”
李敬澤表示，縱觀人類(lèi)發(fā)展史，在每一次巨大的變化中，人類(lèi)都沒(méi)有失去自己的本性，反而是一次又一次地確認(rèn)和擴(kuò)展自己的本性。而文學(xué)、文化也將繼續(xù)守護(hù)、傳承人類(lèi)的本性，使得它即使身處未來(lái)的AI時(shí)代，也不會(huì)枯竭。“當(dāng)然，小說(shuō)、詩(shī)歌、文學(xué)批評(píng)在未來(lái)可能會(huì)有不同的面貌，但人類(lèi)的本性是一直存在的。越是面對(duì)變化，越是需要人們對(duì)自身的本性抱有信心。”
